مشگل خشونت وتخريب در كجاست ؟
نمي دهد كه انباره ي تفكر وقدرت فأهمه ي آنان از " پيشيني " هايي بارگيري كند كه متعلق به " رويداد " وموقعييت جاري ي زندگي بوده ومعناهاي " زمان گذشته ي " تاريخي در آن راه نيافته باشد . نوشته شده توسط فرزین عدنانی در دوشنبه هفتم فروردین ۱۳۹۶ |
شناخت
مراحل بعدي ي شناخت پرتقال اينست كه أصولا بدانيم اين ميوه چگونه توليد ميشود ، بذر آن ، محيط رشد آن ، انرژيها ييكه لازم دارد از كجا وچگونه وبوسيله ي چه عواملي تأمين ميگردد و مي بينيم كه موضوع شناخت پرتقال كه يكي از كثرات عالم است با كل هستي پيو ندي ناگسستني دارد ونه تنها پرتقال بلكه اگر ما بخواهيم يك
بر كآكل كوه ...
در دستان ِ پاك و بي ريا . / سرانجام با اين همه ماجرا / نه منتظر ِ پاداش / نه نيازمند ِ ثنا ، / خوب يا زشت / سرنوشت ! / تقدير ِ او را / اينگونه نوشت . فرزين عدناني نوشته شده توسط فرزین عدنانی در چهارشنبه نهم فروردین ۱۳۹۶ |
درباره ي عقل و عقلانيت
نشده وبه تدريج كه از واقعييت هاي أطراف خود حس گيري ميكند با نور ، رنگ ، اشكال ، رخسار مادر ، چهره ي پدر و... آشنا شده و كم كم زبان باز ميكند ، غذا ميخورد ، راه ميرود ، تحصيل ميكندو بدين ترتيب عقلا نيتش رشد وتكامل يافته وبه مراحل بلوغ فكري ميرسد . بديهي است چنين پردازشي كه دقيقا زمانمند و مكان مند اس
نه در خيال....
نه در خيال / كه به چشم ديدم / - آشكارا - / " دگر ديسي " ام را / ذره اي از وجودم / - چو نان بذري - / بزمين افتاد / روييد و لوخ شد / روزها و روزگاران / هيچكس آنرا نديد / بوريا يي بود كه گسترده بر كف ِ كوخ شد . / در گذر ِ دوران ها / گرد و غبار بر سر و رويش نشست / پا خورد و خشكيد ، /
عشق چيست ؟
ميدانيم كه انسان موجودي " خويشتندار " و " خود شيفته " است . در فطرت او زنده ماندن ، آزادي و امنييت داشتن وبه زيستي ورفاه سرشته شده ،آنطور كه فرمان حيات وزيستن از درون ِ همين نياز ها ومطالبات غريزي وبنيادي بر ميخيز ٓد . بهمين جهت هرنوع ارتباطي كه با ديگران بر قرار ميكند - آگاهانه يا ناخود آگاه - به
نظام هستي ....
"نظام هستي " / اراده اي محتوم، / صيرورتي مدام ، ابدالآ باد / بافه اي تنيده بهم / جلوه گاه ِ هم بستگى ي اضداد ، / افلاك و كائنات / زمين و موجودات : موريا نه و. گراز / قنا ري و غو ك / شتر مرغ و غاز / " چيز ها " و " ذرات " / ات
از " اينجا" به ....
از "اينجا" به " كجا" يم خواهي كشاند ، كه " آغشته بودن " را تا سويداي جان تجربه كرده ام . اينجا غرقه ام در عالم ِ كثرات ، / غريبه با اينهمه " آنات " مغزم كوچك ! / شناختن را تاب ندارد تشنه! افتاده ام در " قلزم " ي كه آب ندارد . فرزين عدناني
هلال مي بينم ...
هلال مي بينم ماه را / هنگاميكه سر هشته ام به زانوي فراق. و " بدر" ِ كامل بدان هنگام كه پيدايي در پيشگاه ِ اطاق . تو ! / هم بوستان ، هم كوير /. " گل - خاره " اي بي نظير ! " سوسن ِ چلچراغ " (١) (١) -گلي است كه فقط در يك منطقه مي رويد . فرزين عدناني
دور فلكي يكسره بر منهج عدل است . حافظ
"دور فلكي " يا " گر دش چرخ " ويا آنطور كه در ذهن و عقلانيت ما پديدار ميشود " چرخه ى حيات " ، تركيبي هم بسته وموزون از همه ى اجزاء عالم است كه با همديگرارتباطي ابدي و ازلي و صيرورتي محتوم دارند و يكديگر را به گونه اي تغذيه ميكنند كه هر پديده و " چيز " سهم ِ باندازه اي كه در خور اوست ميبرد ، مثلا در ي...
دور فلكي ....(٣)
در نظام آفرينش هر چيزي در هر لحظه اي كه مورد نگرش وبررسي قرار گيرد يا در حال تجزيه است ويا تركيب ، مورچه و ما موت ، يك خاشه ي علف يا يك اصله ي چنار ، ذرات خاك يا رشته جبالهاي مرتفع و عظيم ، كرات آسمان و أفلاك ، همه ي عناصر و اجزا ء عالم - حتي أتمها - در درون تلاطم هاي آتشين خورشيد ها در حال تجزيه وت...
در "رو ء يا " ها يم .....
در " رو ء يا " هايم سواري هستم نشسته بر رخش باره يي تازان در پي ِ نخجير . ودر " آ ئينه " : به راه مانده اي خميده بر پشت ِ يا بوي پير. فرزين. عدناني
باران كه نيست ....
باران كه نيست ! آتش خاموش نمي شود ، گياه از رستن فرو ميماند ، مرغ بر شاخه نمي خواند . باران كه نيست ! زمزمه ي جوي بار گم، وخاك بستر جولان مار ، رتيل و كژ دم . لب و دندان / قفل. دهان ،
خانه ات آباد ....
خانه ات آباد ، اي مالك ِ ظلم وجور ، ِِِستم و " بيداد" ، كه اگر نبودي ! هرگز جان نميگرفت در قلب زخم خورده ى ما اميد به آزادي ، " عدل وداد " . فرزين عدناني
خر آسمان را...
خر آسمان را نمي بيند / و جعد بر تارك برقگيرِ برج مي نشيند . مار مى خزد / زنبور مى گزد / ومرغ دانه بر مي چيند . تمامي ى كثرات عالم / از اوجِ افلاك / تا حضيضِ خاك / ناگزير / در چنبر ِ موقعييت خود اسير هم بوته ى گون / هم گرازِ پير / هم سوسن ِ زرد / هم پياز و سير . تنها انسان ! / آزاد ورها / انتخابگر و ...
آنك انسان !
آنك انسان! / چشمانش تلسكوپ " هابل " (١) / كه مي بيند : / " پديدار " ها را - في نفسه - به " ذات " ، " كثرات ِ عالم " را به هيئت ِ ذرات . / و انگشتانش با اشاراتي هوش ربا / هدايت ميكند " مريخ نورد " را/ در پيچ وخم ِ كرات / تا بر گيرد حجاب از " آ يا ت " و " آ نا ت " . / وبا قدرت فا همه اش در مي يابد كه ...
نگاهت ! .....
نگاهت ! / سد راهت . به آسمان ابر آلود مي نگري / وچترت باز مي شود ، تو از بارش " توهم " خيسي ! به كوير زمين بنگر تا به خيال كج بخندي چترت را ببندي . فرزين عدناني
سياهچاله....
سياهچاله ى ميغ و ماغ - حريصانه - كپه ها ى نور را به درون ميكشاند چشم سومي دار ى كه به تاريكى خوگر است ، - نابينايى كه جهان روشنى دارد - و با سمندى سركش ،در اعماق ظلمت، خود را به آستانه ى معشوق ميرساند. فرزين عدناني